第206章 柳灵筠（2 / 2）

汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术。建元五年(前136)，武帝罢传记博士，又为《易》和《礼》增置博士，与文、景时所立的《书》、《诗》、《春秋》合为五经博士。汉宣帝时增置博士为十二类：《易》为施、孟、梁丘；《书》为欧阳，大、小夏侯；《诗》为齐、鲁、韩；《礼》为后氏；《春秋》为公羊、谷梁。西汉的儒学博士，对经学的建立和发展起厂重要作用。

汉武帝罢黜原有的诸子传记博士，唯立五经博士，使公卿、大夫、士吏都为文学之士，通晓儒家经典成为做官食禄的主要条件，儒学和政权紧密相连，从而确立了儒学和儒学经典的权威地位，致使儒家以外的诸子学因无进身之路而日益衰微。对后世影响极为深远。

五经博士的设置，是汉朝廷掌握经学的重要标志。在这以后，经学独占了官学。刘邦是一个不喜欢儒生、不喜欢经学的开国皇帝。陆贾不断地向刘邦称道《诗》、《书》。刘邦骂他说：老子在马上得天下，要《诗》、《书》有什么用！陆贾说：在马上得天下，还可以在马上治理它吗？“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者，吴王夫差、智伯权而亡。秦任刑法不变，卒取灭亡。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”

刘邦听了，面有惭色。他要陆贾把秦所以失天下，汉所以得天下，及古之成败原因写出来。陆贾每上奏一篇，刘邦未尝不称善，左右呼万岁。号其书日《新语》。这时，大概还没有设置经学方面的博士，而陆贾所论，引申经义，联系实际，已是经学博士所职掌。

说了这么多，其实就一个意思。五经博士的地位很高，至少在封建王朝，五经博士的地位是很高的。柳灵筠的祖父作为五经博士，虽然是清贵人家，至少地位确实是很高的。

这样人家的女子，是很多清贵人家甚至是勋爵人家万金相求的。苏雪烟自嘲的想到：“如果是自己，怕是没有几个勋爵人家愿意要吧？”

庶女出身，没有生母，就更无外祖家可以依靠，还有一个拖油瓶，唯一值得称道的，或许就是自己拥有一个庄子。

但这唯一的优点，却是几乎每一个大户人家出嫁的姑娘都会有的。而且，大周女子出嫁，嫁妆是归属于女子自己的。就算是和离，或者是被休了，这嫁妆也是可以带走的。

“或许，只有我这随身携带的蟠桃树，还有蟠桃树开辟的这个随身空间，以及带来的水系异能，才是我最大的优点。可这个优点，若不是穿越者，没有独特的眼光，怕是没有人能发现？”

想着，苏雪烟突然就啐了自己一口，自己都打定主意不嫁人的。到时候，随便找个道观，出家做了女冠。或者在家代发修行，什么时候，居然想起嫁人的事情了？

就在此时，苏雪烟感受到了一束灼热的目光。

回过神来，看过去，就发现，原来是柳灵筠。

“她为何会看向我？而且那个眼神，还带着一丝的不屑？我哪里惹到她了？”

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