第二十章 很久很久以前的故事 下（1 / 2）

十三圣也走了，据说，十三圣是去追剿逃窜的古神和古仙。www.83kxs.com

还有一种说法，十三圣是去追寻二圣了。

具体如何，不知道，都只有猜测。

古神有善良的古神，同样的道理，古仙也有善良的古仙。

善良的古神，按照现在的说法，叫做祖神，善良的古仙叫做祖仙。

十三圣人的离去，标志着十三时代的结束。

那个时候，有祖神，祖仙，还有仙人。

除此之外，有了爵公爷的说法。

爵公洗天下。

而且，那个时候，爵公爷的信物只有一件白袍，叫做“白龙袍”。

还没有爵公大宝，那方子爵公爷的印信，“稷山玺”。

“十三”时代之后，就是“牧纪”了。

“天下如牧场，仙人牧苍生”的时代。

藤先生解释说，那个时代，同样没有圣人的说法。

不论二圣还是十三圣，那个时代，都尊称为“窥祖”。

牧纪时代，除了天仙，地仙，人仙之外，在三仙之上，还有一种仙，叫做襄仙。

襄仙其实就是窥十四，也就是现在的襄圣。

至于窥十五，几乎不可见，那个时代基本上便是襄仙为尊的时代。

而且，襄仙很少，天上天下都没有几位。

主要还是天仙，地仙，人仙。

仙人众多，用个不好听的词语，叫做“泛滥”。

藤先生想了想，说那时候的仙人好比后来的诸侯，划地为疆，圈民为牧，也是一块块的地盘。

就是在那个时候，有了“国”的说法，仙国林立。

攻伐厮杀，混战不休。

这应该是人族的第一个乱世，仙人当国。

除却“仙人当国”，牧纪时代，还有一件最重要的事情，“仙人不受窥”。

“仙人不受窥”，顾名思义，仙人不接受窥窥的说法。

认为，窥窥只是窥十以及窥十之下，没有窥十一及其之上，仙人不窥。m4xs.com

仙人就是仙人，修长生，问大道，何窥之有？

关于“去窥”这件事情，不是没有反对的仙人，窥祖在上，谁也没有资格瞧不起窥窥。

只是，反对的仙人很少。

藤先生神色庄严，语气恭敬，沉声说道，窥窥这两个字，关系重大。

并不仅仅是窥线，窥缕，窥一个灵气如线，大道如缕，纤毫在前。

更关键的是窥天地，窥苍生，窥自己。

窥的是人道。

仙人“去窥”，归根结底，是想摆脱人道，走出一条仙道来。

譬如说人道如一条滚滚江河，那么仙道就是滚滚江河中的一条支流，即便这条支流如何汹涌澎湃，气势恢宏，他都是支流。

人道这条滚滚江河，是可以断绝仙道这条支流的，当苍生厌恶神仙的时候，当苍生唾骂神仙的时候，仙道就会干枯，衰竭。

二圣的“窥窥”两个字，其实就是最大的人道，是神纪那个血腥而蛮野的时代人类最真实的写照，窥，窥的是一线生机，生生不息。

根底就是人，是苍生。

至于仙道，就是苍生之上了。

牧纪时代，仙人图谋的就是把仙道这条支流，从人道江河中，割出来。

自成源流，摆脱苍生束缚，源远流长。

藤先生的话，很深奥，小桃树觉得，滚滚和洒洒都是迷茫的很。

听不懂，人道，仙道的，还有苍生。

藤先生笑了笑，说听不懂没关系，他们还小。

藤先生接着讲道，牧纪时代之所以襄仙很少，也就是窥十四这一步，能够迈过去的仙人屈指可数，更不用说窥十五了。

仙人推演，最大的原因，应该就是苍生的缘故。

苍生对于他们眼中的神仙，没有了敬爱，只有畏惧。

也就是说，窥窥这条人道大主流，对仙道支流掐流了，后力不济。

所以，以致于仙人登高，只能在窥十三徘徊，窥十四可望不可及，窥十五根本就是奢望。

所以，仙人要“去窥”，去掉窥窥的名号，自成仙道江河，斩断人道枷锁，期盼步步登高，更上一层楼。