第四章·乘天西求佛陀法 下（2 / 2）

莺奴何尝不知道若从桑耶寺跑出去，所见的事物也不能证明自己已然走出了幻境，但她还有什么办法呢？

假如今日的事情从未发生，她将永远深信自己活在太阳普照的真实中；今日一去，即便回到太阳普照下，她也再不能确定那是不是真的太阳。狐奴已经从真实上杀了她了！

莺奴感到自己受到了极其可恨的侵犯，但绝不是因为狐奴说过的吃人场面，而是因为狐奴将她赖以生存的许多事物一笔抹消了——然而那更痛痒难忍的不在于她一口否决了莺奴的真实，而是没有告诉她究竟是否真实。

狐是苯教的大德，信仰神灵，坚信彩虹之上有并非虚幻的事物，但降下怀疑俗世的询问；俗人处在俗世中，从未怀疑过俗世的实在，却去怀疑欲界之上的境界是否真实。如此对照，狐奴的所为竟然像是真正的天人，莺奴才是俗人。

她想到此处时已无限愁闷，怎会有无法解答的问题？而这问题如此庞大，一日不解答它，一日活在它的质问中。狐奴为什么提出这样的问题？

莺奴在大雨中跑下山坡，摔得发辫都一一散开，发丝黏在沾满了泥土的脖颈里。她仍然不顾一切地从桑耶寺的所在逃开去，向庸玛家毡房的方向狂奔。

两者之间隔着一个时辰的步程。她一路卯足了力气奔走，跑得面色发白，因为实在头晕恶心，不得不停下来呕吐；吐完以后，她抬起手臂，只是用衣袖和头发胡乱擦去嘴边的秽物，接着朝河谷跑去。

直到这时雨也没有停下，山谷里也没有任何人声，仿佛除了她以外便没有人。莺奴心中的惊慌又开始回来折磨她了，这恐惧捏着她到处摔打，使她想像一只小鸟一般大叫起来，但又被更恐怖的力量剪断喉咙，无法发出声音。她好几次因为痛哭而喘不上气，失去平衡跌落在地上，再被那恐惧逼迫着继续向前跑去。

庸玛家的毡房终于出现在视野中时，她如同抓住救命稻草一般用最后的力气向之狂奔而去，但又在咫尺之遥害怕看见里面的场面。此时大雨已经冲垮了山坡上的草皮，河谷的河水暴涨，草地上满是泥水，莺奴几乎是从沼泽般的青稞地里淌着水游来。如此反常的天气已经可说是天谴了，如果天空因为山南最后一位苯教大德的意念而降下惩罚，连赞普也不能视而不见。

莺奴在大雨中草草抹洗掉身上的污秽，攀住毡房的支柱，胆战心惊地掀开那面湿透的帘子。毡房里只有庸玛母亲一人，肚腹还隆得很高，身下垫着的褥子已经湿透了。但她似乎睡着，连难产的痛苦神色也从面上抹去，变得十分安宁，仿佛无名画作中，某位在树荫下午睡的人物。

莺奴又痛哭起来，这个世界也不是真的，大家都睡去了，只有她醒着。她跌跌撞撞地冲到产床前去摇晃庸玛母亲的上身，出奇的冰冷；冰冷，但还没有僵硬，好像只要烤一烤火就会苏醒，但她反复确认这名女子的死活，心情更加绝望，是死的，腹中的胎儿也是死的。

她瘫坐在漏了水的毡房里一动不动。假如这也不是真的，那就罢了。如果这是真的呢？但狐奴的那个问题仍在那里，她不能证明这是真的还是假的。只要她把这里当成真的，或许庸玛母亲的身体就会开始腐败，那桑耶寺中一百五十人的身体也会开始分解。如果一切都成了自由心证，她就是这个世界的神，不允许这样的事情发生。

她要回去找狐奴！

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