008 术与器（1 / 2）

田灵儿可不笨。

御物御物，虽说以字面解，仿佛能御使万物。但其实并非如此，达到玉清四层御物境之人，虽然能够牵动寻常的小物件，可要说将其御使得如同臂展，几乎不可能。正是因此，才有“法宝”器物诞生。

法宝器物以天地灵材制作，本身就具有神秘威能，又感天地灵气而生，可以与修真者体内法力共鸣。在其修炼之后，修真者便可与自身法宝达到默契和鸣的地步，御使起来也十分方便。这其中，越是稀罕珍贵之法宝，越能与其主融洽，法力挥使之下也越发能使出莫大威能。

试想，若普通寻常之物便能让人轻易御使，还要法宝作何之用？

田灵儿隐约察觉了这一点，可她年纪小，暂时想不了那么深远，只觉得自己的小师兄此时十分厉害，让人赞叹。当然了，事实上秦烨也的确做不到御使普通凡物的地步，之所以有眼下惊艳表现，实是因为在田灵儿看了十分普通的竹人，内有乾坤。

欲言此事，需得从秦烨与师娘练剑的约定说起。

不错，他早在三个月之前，便已然被允许进入“有無阁”中。却不是因为秦烨剑术水准提升，而是师娘苏茹终于认清了一个事实——自己的小徒弟，确实不是学剑的那块料！与其强行要求他学剑，而至剑术平平，倒不如让其入“有無阁”，寻求其他道路。

青云门毕竟没有真正改为“青云剑派”，御物也未必非仙剑不可。大竹峰道法仙术皆有不凡，选条其他道路，依然可以攀登峰岭。只是，秦烨自己没注意到，在做出这个决定之后，师娘苏茹也曾暗自叹了口气。

有無阁卷藏未曾让秦烨失望，其间果然包罗万象，但凡与修真有所涉及的方方面面，皆可在其中寻获。唯一比较糟糕的，便是此方世界留存的典籍，还未有“系统化”一说。所有卷藏之中，皆是先人前辈以手书、笔记形式留下，内容驳杂，想找自己需要的东西得花费极大功夫。沉浸其中三月之久，秦烨初步理清了有無阁卷藏分类，并以前世诸多见闻结合原著理解，对其作出几大分类。

有無阁中，卷藏内容可大致分作“术法”、“御物”、“丹道”、“炼器”、“阵法”几类，其中自是以“御物”法诀为最。此方世界虽然也重基础修行，但法宝器物往往成为一位修士实力的重要组成部分，以至长期以往，“御物”之术十分繁盛。青云门大竹峰也不例外，便是田不易、苏茹夫妇，也极为擅长御使仙剑威能的法门。

“术法”仅次于“御物”法诀，青云门便是以“御物”与“术法”闻名，其中道家无上法门“神剑御雷真诀”更是九州驰名，是一门让诛邪退避、凶魔惶恐之大法诀！其余三类，在大竹峰十分式微，“丹道”、“炼器”、“阵法”三者，大都是作为某些大能者业余爱好存在，并未发展推广。譬如田不易虽会炼制“小黄丹”，却没有深入研究炼丹之法；“诛仙剑阵”是为青云护山大阵，但除此之外竟没有什么适用、知名之阵法。

最有意思的当属“炼器”，世间修士皆重法宝，可真正擅长炼器之人，少之又少。如青云此等大派，门下弟子的法宝要么是师长赠与，要么便是门下弟子自行下山寻觅机缘。秦烨发现，众人所谓“炼器”，大都使用最天然之神材本身的效果，稍加雕琢便拿来使用，御使的都是法宝本身的威能。“炼器”，竟没有增添神材的威能，比起前世秦烨知晓的那些花哨炼器之法，好似完全没有可比性。

一番探究之后，秦烨这才明白，原来此方世界所使用的“炼器”之法，简而言之，可称其为“神炼”，即是“以神念相合，凝练法宝威能”。他们取最天然之天材地宝，只做稍稍修饰，而后便日以继夜以自身法力、神念贯透法宝，使其增长灵性和威力。常年累月以来，法宝自成其势，有的法宝甚至经过几代人温养神炼，变得如同上古神器那般，威能赫赫。

如此，解开了秦烨心中的疑惑。

他这才知道为何此方世界的修士，一生之中往往只会修炼一件法宝。

秦烨不想全然走“御物”与神炼法宝的老路子，他在有無阁得到启发之后，决心走“术”、“器”结合的道路。尤其是“炼器”，他想要结合为数不多的“阵法”卷藏，走出“阵法”与“炼器”结合的新路子来。并以此炼出新的“器”，而后助自己走“术法”的道路。

不要以为秦烨初涉修真，此行不过是异想天开。

实则他只是在践行有無阁内，先人卷藏提出的道路而已。万不可小觑先人，他们之中也有许多“离经叛道”之想法，生时没能实践之，便将其写入笔记，也不知是期待后人大胆去做，还是只为了却遗憾。