第37章日后的路（2 / 2）

公孙明盘膝坐在蒲草上，一双眉头微微皱起，他仔细思考与老和尚之间的交谈，和对方对每一个境界的讲解，又有所感悟。

“夫神通境，道渊境，道台境，神府境，此四者皆相关联，一者不全，便无之后境界。而大师曾言，若想突破神府，唯有真正明悟天地五行之道，以五行建立根基，方可构建自身世界。也就是说，我从神通开始，就要真正开始走上修炼五行的道路。”

“道有三千，虽然是一个统称，但是天地之道有高有低，有深有浅。深浅不一者，便是大道与小道，也就是大神通与小神通。若突破神府，看到神楼，需要以五行作为根基，既然如此，何不妨从最初修行开始，就以天地五行作为入道的基本。”

公孙明不断论证，去探寻自己应该怎么走这样的一条路。

神通神通，超越常理，却在天地中。如果一定要追溯古今，这所有的神通，都在天地之中衍化而出，或人为，或自然而成。

然天地五行，乃是万物之根基，如四梁八柱，支撑天地。一切尽在五行中衍化出来，因五行相生相克，从而阴阳共生于万物中。就如人之心脾胃肾肝，皆可分为五行。而五行相生相克各司其职，才让万物得以共存，天地得以演变，生死得以运转。

五行便是根基，五行便是重中之重。不是说其他的神通就不强，而是五行最为根本。

正所谓，无极而太极，太极动而生阳静而生阴，阴阳运转，合为两仪，又各生一阴阳，便是四象，而四象变化，则生出八卦。

夫八卦者，分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物，象征世界的变化与循环，如同五行。

八卦又有先天八卦与后天八卦之分，其中四方有：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水。其中央处便是戊己土，其佂如四象，代表青龙白虎朱雀玄武。其后，思想循环运转，便生了八卦。

此则五行乃是万物之根本，演化种种，数不尽数。

若通神通，当先通五行，方可验证大道。

公孙明心无杂念，以心观想，以想及身。通过他已知的这些境界彼此之间的关系，终于悟出了这样的一个道理。

天地五行相生相克，却衍化出天地万物。

这是他日后要走的路，在最初就去涉猎本源，为神府境做出所有准备。

若是神府境的高手知道公孙明的想法，只怕都会大吃一惊，因为这条路将非常艰难，若是没有足够的天资，神通就会成为极限。

天地五行何其复杂与玄妙，涉及无极太极，关乎两仪四象，若是在神通境就图谋如此之大，相当于在神通就，就已经开始构建自身天地，若是如此，一旦突破到神府境，必然会水到渠成。五座五行神府将会随手构建，刹那之间就会突破神府境的极限，踏入下一个境界。

以五行为根基，本就是为了以后的修行做基础，正常情况下，没有人会选择这么做，但是公孙明不同，他得见老和尚，知道了这一切。既然有这样的一条路可以供给选择，他怎么可能选择无视？一旦成功，日后的成就，定当远超同境界中人。

想到这里，公孙明深吸一口气，看着已经逐渐暗下来的天色，才忽然发觉，这感觉短暂的一次推演竟然就足足过去了大半个时日，这还是他没有真正踏足那个境界。

否则真正在神通境，拥有领悟神通的能力，若是真正顿悟，说不定，真的会出现洞中方七日，世上已千年的情况！

“日后的路已经确定，现在首先要走的就是以元气打通自身任督二脉以及奇经八脉，将元气真正做到，可以自由流动在体内每一处大穴位中。只有这样，才能让天地灵气与我亲和，事半功倍！”