第二十三章 至道无难B（2 / 2）

其中的“逍遥”，

又几人能彼岸有达呢？

生命至道，得之实难，可大师“至道无难”之中为何又只轻叹“唯嫌拣择”而已……

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

天生之人，天生之性，与道相合，当然唯在无所拣择的任性自然了。

所以，至道至远至近，一切就在一己身心吧？

因此，从根本上讲，人于至道是不是就无须拣择，无法拣择，更无从拣择了呢……

可人与万物之别，又恰恰在其于内于外都能且必须要有所拣择的吧～～

百年局促，大千世界五光十色；

生命逆旅，美好美妙天长地久。

满心满眼太多的诱惑，对能有所拣择之人，是不是还真就给出了一个天大的难题呢？

性灵之人于中的权衡，

于中的纠结，

于中的挣扎，

还真就必须时时处处自己要跟自己较劲了吧？

道不远人人自远，此纷纷扰扰之中，能有求有得自在逍遥之人，又几人走对了方向，更几人能自觉走对方向至始至终且无憾无悔呢？

人为此困惑矛盾或后悔至极时，那道观佛寺念静之处，还真就身心难安难宁所去之地了吧～～今背井离亲求法黄梅，是不是亦在念静之类呢？

人，“不识玄旨，念静徒劳，”自己有识玄旨了吗

红尘纷扰，人难拣择之中，那道观佛寺，还真能叫五心烦乱之人心静神宁多有寄托，但此静之念，与人生命的自在逍遥又几多关联呢？

人之欲念刻意的压抑更心如死灰、形如槁木之静，虽都有一静之因，一静之缘，但根本却是有远逍遥人生、自在生命之求的吧？

而那一切无住，不仅是人面内外纷扰实实之念静，更亦广大视野、幽邃识见的念静之极吧？由此“而生其心”，是不是或能更加接近百年生命至求的玄旨呢……

～～天地之静，天地之间生生不息；

大山之静，大山之中万物滋荣；

其中妙境，还真当一个玄字啊……

望着高天静静的云，四下静静的山，想着山上独自静静却日日辛苦逐水逐草扬鞭牛羊的玄清长老，慧能于崎岖山道更是加快脚步了。