第一百五十三章 麻将之父（2 / 2）

马萨林主持质询会，他开场发言道：“今天质询会的主题，是关于麻将的传播问题。焦点有二，首先麻将是不是赌博；其次，麻将是否属于文化。为此，我们特意邀请了汉学家伯希赫先生，由他担纲顾问，想必可以得出权威结论。”

伯希赫站起身，举起左手，郑重道：“国王陛下，太后殿下，尊敬的宰相大人，以及在座的女士们、先生们，本人谨以万能的天主的名义起誓，坚守职业操守和专业精神，确保质询会的公平和公正。”

伯希赫坐下，然后道：“西门先生，现在请您陈述第一个问题，麻将是不是赌博工具。”

西门落停回答道：“麻将的本质，是一种娱乐游戏。尽管也会有人拿它来进行赌博，但那是参赌的人赋予它的功能，而不是麻将本身固有的属性。”

说到这儿，他摸出一枚金币，举在手里。道：“这是一枚金币，我想没人会怀疑，它可以通过猜正反面而进行赌博。”

随后，他又摸出两根火柴，举在手里。道：“这是两根火柴，我想很多人都见过猜单双数的游戏，它同样可以用来赌钱。伯希赫先生，我的回答完毕。”

观众席上，洪夫人第一个鼓掌，随后掌声连成了一片。

“请肃静！”伯希赫道：“现在请西门先生陈述第二个问题，麻将与文化的渊源。”

西门落停道：“关于这个问题，我从以下四个方面陈述。第一，从麻将的组成结构看，它本身就是文化的延伸。麻将牌的图案选取的是《水浒传》中的108个好汉。如九条喻为九纹龙史进，二条喻为双鞭呼延灼，一饼喻为黑旋风李逵。至于后来增加的风牌（东、南、西、北）和箭牌（中、发、白）则是缘于这样一个说法——108条好汉是从四面八方汇聚到梁山，所以加上东、西、南、北、中五方，并各添4张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层，所以再加上发、白，隐喻富有和贫穷，加上8张牌，整副牌主牌共计136张。”

“第二，麻将中的儒家思想。‘和’是儒学的核心，而‘和’也是一场麻将游戏最好的结局。所谓‘和’，强调的是不同思想观念和利益需要之间的协调，具有协调、结合、融合、和谐、和平、和顺、和美、和气等意。俗语和为贵就体现了儒家文化的这种核心思想。这也正是麻将游戏中和牌最好的寓意。”

“第三，麻将中的兵家思想。麻将的取舍要根据牌面和牌桌上的变化来制定对策及战略战术，做到看上家、防下家、盯对家。这样三家人需要什么花色的牌，甚至可能需要什么牌也在你预料之中，知己知彼，方能百战百胜。对于自己，要做什么花色的牌，成什么样的和对自己有利，必须考虑周密，这样才能一举成功。而当游戏进入终盘阶段是大家短兵相接、交锋决斗定胜负的阶段，丝毫不能疏忽大意。一般进入终盘阶段有以下两种情况：一是四人中的两人或一人，依然保持着听牌的状态，窥机求胜。但因牌势的发展趋平，只好强行打牌，应酬战局。其他的各家均以防御为主，最后以少失分而收场。二是四人继续互相牵制，打出安全牌。事实上，其中一人或两人，早已放弃听牌，采取少失分的作战方案。凡是牌坛高手的对阵，这种局势并不是少见的。”

“第四，麻将中还有阴阳家的影响，这极为常见，即使你做到了不急不躁的平和心态，但就是屡战屡败，除了在战略战术上的失误外，很有可能的一个重要原因就是手气不好。所谓手气其实说的就是阴阳家的观点，这是一个看不到摸不着的东西，凡是玩过麻将的人都无时无刻不感到它的存在，它弄得你不信也得信。运气，或者叫不确定性，也是麻将重要的魅力所在，因为它让每个人都充满希望。”

伯希赫站起身，道：“西门先生所言入情入理，我找不到反驳他的理由。”

太后听到这里，已经起身离去了。

掌声过后，洪夫人道：“既然如此，我想贵政府应该向西门先生道歉。”

马萨林道：“看来这是一个文化盲区的误会，至于道歉，我们以后会用一个适当的方式进行。感谢各位的参与，我宣布质询会结束。”

掌声中，西门落停携洪夫人离席，有人喊道：“他是法兰西麻将之父，东方文化的使者！”