第72章 放人的条件（2 / 2）

“很简单。我们比比音律、佛经。”杨修知道潘胜擅长诗词歌赋，就专门避开，而他自己精通音律、熟读佛经，就要用他擅长的和潘胜比。

他也知道潘胜不敢真的回去调兵过来厮杀，但又不想潘胜耍其他计谋来杨府抢人，无休无止。再说那个灰衣剑客只是赶过来临时帮忙的，今晚就会离去，若潘胜明天继续带几百人来要人还真挡不住。因此，就想通过文斗让潘胜打消救人的心思，而且就拿自己擅长的和潘胜比，他知道潘胜不知灰衣剑客不常驻杨府，料定潘胜也不得不答应。

“比你个大头鬼，劳资就知道你不安好心。主公，不要答应这小子，你又不会唱歌，和他比什么音律。这小子真坏！”潘苟二大步向前，撸起袖子就要揍人。敢走出几步，想到院子后面隐藏个灰衣高手就止住脚步，一脸鄙夷地盯着杨修。

“主公，莫中计。不要答应他！”

明眼人都看得出杨修的小心思，徐晃、高顺齐呼想阻止潘胜。

“想必音律、佛经理解都是你擅长的，你拿这些和我比，好意思吗？我潘胜军人世家，怎么可能熟悉这些东西。”潘胜假装苦笑，却内心乐呵得不行。

杨修居然要和潘胜这个听了二十多年歌的人比音律，那不是蚂蚁和大象比体重吗？

前世，潘胜自高中女同桌去澳洲留学后，曾一度伤心，继而心灰意冷，与佛经和那瓶没来不及送出去的自制护手霜相伴过一个暑假，也网上看了很多对佛家经典的解析。他对佛经的理解杨修再活八辈子也比不上。

杨修的心思很明显，知道潘胜行伍出生，义父潘凤也是一介武夫，料定潘胜没有接触过音律和佛经。礼乐不下庶人，钟鸣鼎食那是贵族之家，不是世家大族子弟是接触不到音律的。佛教传入华夏不到200年，主要在贵族间口口传播，传播范围很小，也没有汉化版本的经典巨作。要不是洛阳城郊有个白马寺，普通人都不知道大汉有佛教。

直到唐代，华夏培养一批翻译人才，玄奘赴天竺取经，才有很多汉化佛经出现在华夏，雕版印刷术出现，佛教才渐渐向平民传播，渐渐世俗化。

“潘将军不答应？那好，你回去调兵吧！我也去宫中调点羽林卫过来，顺便让袁绍带点人过来凑热闹！混战中我可保证不了徐晃将军父母的安全。”杨修鼓鼓嘴，转身朝门口走去。

潘胜一言不发，故意沉默。

杨修背对潘胜朝门口走去，走得极慢，生怕走到了门口潘胜还不回应，更怕潘胜脑袋一混失去理智调大军来攻击杨府。但只能强装镇定，不敢露怯。

表面稳如狗，实在内心慌得一比。

“好！答应你。如何保证公正性。谁做裁判？”

“蔡中郞和白马寺的智光大师就在府中和家父对弈，这二位做裁判。都是公正之人，你不用担心他们偏袒我。”杨修暗暗长舒一口气，依着门框笑答。

蔡邕和智光大师的人品很好，都很爱惜名节，公正的确有保障。

坊间传言：白马寺深不可测，高手如云，历代天子都很忌惮它；桓帝曾经想封白马寺的主持空悲大师为国师，可被无情拒绝了，桓帝大怒也只能作罢，临终前还留下“僧人不杀不抓，不受世俗法律约束，只受白马寺管束”的诏令。

潘胜点头笑道：“好！”

杨修伸手引路，潘胜和徐晃跟着。

外面300甲士守候，出门前已经交待张郃率一万龙武卫整装待命随时准备支援，潘胜并不担心杨府有危险。

杨修不是傻子，潘胜光脚的的一个，杨家可是大族，如果开了诱杀大将的先例，非得闹得人人自危，诸侯们还不得灭他满门。

杨修边走边交待：希望潘胜不要将比试救人的事告诉蔡邕和智光大师，只说是比试即可；蔡邕和智光大师都是高人雅士，接触到绑票、威胁、逼迫类的事终究不好。

杨修爱慕蔡邕的女儿蔡琰，想娶她为妻，自是不愿意在蔡邕这个潜在的老丈人面前显露卑鄙的一面。智光大师是世外高人，白马寺深不可测，杨修一直想拉拢，若让他知道杨修干绑票的事还得了。

潘胜点头答应。并不是相信了杨修的鬼话，只是不想徒增枝节而已。杨修高傲，如果让两位当世高人知道了他的卑劣行径，难保他不会发疯杀人灭口，不仅救不出徐晃父母还连累两位高人，得不偿失。