第116章 纣王的福音（2 / 2）

酗酒也就是毫无节制的喝酒，但是以商朝的水平，那时候根本没有蒸馏酒技术，酿出来酒的度数和啤酒都差远了。

以纣王的体格，就算喝的撑死，都不可能喝醉，更不可能因醉酒而耍酒疯。

再说了，作为一国之主，喝点小酒，调剂下生活也无可厚非，算不得罪行吧。

不用贵族，重用小人，其实这里的小人并非如今所说的小人，而是那些身份卑微的奴隶。

有才能的奴隶下人，纣王提拔上来，貌似也没有错吧，但这种操作却不合乎当时的规则。

而纣王“任用小人”的这种行为，大大的损害了诸侯贵族们的利益，他们为了保住自身利益不受损害，并为了保证当时的社会性质不被颠覆，他们当然要组织起来，讨伐“荒淫无道”的纣王。

听信妇言，说的肯定就是大名鼎鼎的苏妲己了。

自古史家都有个毛病，将国家的兴亡全推到女人身上，妲己真的有那么大的影响力吗？

且先不论商人颇重迷信，家国政策皆由甲骨卜辞出，只说纣王还有一条罪名是刚愎自用，不听人言，这里又讲他听信妇言，岂非自相矛盾？

实际上苏妲己不过是纣王晚年的恋爱对象，仅仅是生活上比较宠溺的伴侣罢了，在朝堂之上根本就没她说话的份儿，要不然谁还不给自己娘家带点儿好处。

信有命在天，不留心祭祀，这不正说明人家纣王是唯物主义者嘛。

帝辛不信奉鬼神，不肯将国家大事交与宗教神权，搁在今天就是唯物主义要破四旧，搞政教分离，多先进啊。

还有，像酒池肉林、割人腕足、挖眼剖心、剖孕妇肚子等等这些纣王的罪行，只不过是后来者毫无证据的泼脏水罢了，要不然诸侯群起伐纣名不正言不顺呀。

实际上，先秦文献对纣王的指责并不多，甚至有些文献称赞纣王聪颖勇武、才华横溢，是难得的英主。

但随着时间的推移，各种各样对他不利的指责越来越多。

子贡也说过：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

此话说的有一定道理。

而这次青铜板内容的破解之后，纣王终于要平反了。

就算无法明确的证明他是真正的英明之主，但最起码可以知道他不是暴虐成性，不再是暴君昏君的代名词，也算给了他一个交代。

有现代化的设备，以及大量的专业人士参与发掘，仅仅不到一周时间，古沉船的发掘工作就已经接近了尾声。

总共出土各类商朝文物一百八十一件，其中有一半以上都刻有文字，甚至有的器物上还刻有大量的文字，是专门用来记录事件的器物。

这在以往是从来都没有过的，有了这么多的文字资料，将会对夏商周历史的研究带来巨大的推动作用。

而这一百八十一件文物中，还有一个特别的存在，那就是一张绝美的黄金面具。

光是一张黄金面具还不算什么，更重要的是这张面具竟然和三星堆刚刚出土的那半张，无论从形象还是材质上，都是一模一样的，只是这一张保存的更加完好。

有了这一发现，说明在当时的那个时代，三星堆文明和中原文明很可能产生过碰撞和交流。

这绝对是考古领域的又一次重大发现，等所有文物上的文字翻译完成，极有可能出现对解密三星堆文明有用的信息。