第七章 “战争”女神雅典娜（下）（2 / 2）

说完这句话，雅典娜身上的光芒逐渐趋于黯淡，明亮的眼眸逐渐失去了神采，再次化为了一座洁白的石雕。

“看样子这就是主线任务了，我们的下一个目标就是隐藏在城中的美杜莎，走吧。”齐贞对扎卡和诺澜说道。

“我没看错吧，这就是希腊的那位战争女神雅典娜？”诺澜瞪大了眼睛问齐贞道。

刚刚她可是连大气都不敢喘一下。

齐贞点点头，他虽然比诺澜强些，可心里一样有一种恍如隔世之感。

就好比突然见到来佛祖出现在普通人面前一样，怎能让人不产生顶礼膜拜的冲动？

这就是国内佛教神话与希腊神话之间最大的不同了。

中国的神总是过分强调神佛的神性。

如来佛祖也好，燃灯古佛弥勒佛也罢，观世音地藏王这些大菩萨也包括在内，他们在普通人的心中永远是神圣不可侵犯的，他们的所作所为一定是伟大光辉而正义的，是为了整个人间的。

他们强大而善良，有充分的理由被人礼赞和供养，甚至他们本身就代表着平安幸福，寓意着吉祥与安康。

人们甚至把这些菩萨和佛与自己的属相相对应，有属于自己的本命神。

而西方的神话中，更多的则是在强调神的人性，他们也有喜怒哀乐，也会有嫉妒与恐惧，也会制造杀戮与纷争，阴险狡诈这些极为负面的形容，在他们身上也屡见不鲜。

所以才会有如此多的艺术作品，对这两方进行了完全不同角度的诠释。

想想看在西游记里面，哪个神仙和菩萨不是在师徒四人遇到困难的时候充当协助者的角色？

而西方众神本身，往往就代表困难本身。

“可是……我们要怎么找美杜莎？我觉得那些蛇发女妖看起来都差不多啊。”诺澜说。

“交给我吧，我有办法。”齐贞笑着说道。

齐贞走在最前面，三人离了雅典广场，向着城中走去。

……

小队进入游戏时，处在雅典城的城东位置，分别之后，齐贞三人向北走便会通过雅典大道来到尽头的雅典广场。

而向南走便会来到阿瑞斯侵略大军的核心位置。

与齐贞那边的地狱景象相比，南边则更像是地狱。

这些怪物实在是太密集了，如果齐贞在这里，估么着会想起月梦山的蛇潮。

这里的战斗明显已经结束，应该是还未接到继续进攻命令的缘故，这些怪物们正在原地无所事事的游荡着。

无数妖怪的中心位置被隔出了一片空地，没有一只怪物敢于越过那条看不见的雷池。

中央的位置似乎曾经有一座与雅典广场上差不多的雕塑，只不过此时只剩下底座还凄惨的伫立在地上，两只脚向上的位置齐齐断掉，周围散落着无数雕塑的碎片。

雕塑面前，不知何时摆上了一把宽阔的石凳，上面坐着一位上身赤裸的男人。

他头戴金盔，上身仅着一件大红色的披风，腰部围着裹布，遮住了他的隐私部位，下身也不着寸缕，只有脚下穿着看起来平平无奇的草鞋。

除了金色头盔之外，他的左臂上要有一件臂铠，臂铠一直延伸到肩膀位置，将整个左肩包裹起来。

他的右手中拿着一杆长枪，枪头杵在地上，依然看不出什么特殊。

他的长相极为粗犷，却并不显得憨直，一双眼睛目露凶光，看起来无比霸道。

最有特点的是他腮下的胡须，长得极为茂盛。

哦不，他全身上下的毛发都极为茂盛，却难以遮挡住他那健硕的肌肉。

此时的他，左手撑着下颚，饶有兴致的望向雅典广场的方向，一脸不屑。

宙斯见凡人即死，又下了圣约禁止诸神相争，就注定了自己这次的反叛将会一马平川。

自己这个父亲啊，为了巩固自己的地位，为了合情合理的出轨，惹出了多少祸端，自己又下了多少圣言，估计连他自己都记不清楚了。

而这些，才正是他促成他毁灭的根本原因。

瞧，自己率领大军来到这里，又有谁能阻止自己反叛的野望呢？

父亲？哼！

不过是个依靠阴谋篡位的小人而已。

这样一个刚愎自用且胆小如鼠的众神之主，由自己取而代之也算是合情合理吧。

等到自己当了神王之后，自然就可以名正言顺的和心爱的阿佛洛狄忒在一起了。

那个又丑又跛的赫菲斯托斯，又是个什么东西！