18沟渠上的人命(1 / 2)

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沿着蒙兑的官道走着,路途不少打尖的小店,纵深大概一个小城大小,三条街道走完,摆着各种货品。

似乎成为了一种特色,可能也是因为军队在这边,来来往往的人也多,有回去省亲的,有来参军的,还有各种交流的,都需要吃喝。

所以比起生产来,蒙兑的商业明显更加繁荣一点,各种手工艺品,茶艺,武器锻造也发展到一定的高度,这是意料之外的。

虽说各大地方大有不同,但是蒙兑的众小镇,村子却有一个共同特色,那就是沟渠,沿着生活痕迹建造起来的蜿蜒的沟渠延伸至每家每户。

一路看来,村口,镇口大家合力建起来的大小水车也很有特色,有的干脆就在水车旁边写上村名,镇名。

黎清数着沿途的水车,心里异样。

“这水车各种各样的,仿佛就看见各种各样的村子,有的大,村子也大,有的小,村子估计也不大。”

“蒙兑人依水而居,水源十分重要,根据蒙兑上交上临安的城内律法来看,最重的不是杀人,而是污染水源。

……

杀一人尚且能给你一处葬身之地,若是污了水源,厉害的能烧了你,洒了山林。”

说到这个,“我想到一个小故事,想听吗?”

黎清回身,没再去瞧路边的各种牌子,各种吃食。

“好啊。”

整理整理思绪,杜安国回想一番,年代久远,这还是夫子在他十二三岁的时候说的小故事。

自己当年好奇,去律法库求证一番,因属实所以更加震撼。

“蒙兑有一个村子,叫做溪泉,溪泉村和别处没有不同,重视水源,严重的时期甚至出现过祭祀这样的事情。祭祀虽然并非每次都需要牺牲人命,但流传下来总有杀害。

这种陋习虽然在多次被禁,但是屡禁不止,这是因为临安有一种神族崇拜。www.83kxs.com

这种崇拜的起源已经不得而知,但是延续时间极长,根据可考的史籍,以及各种传说来看,神族崇拜可以追溯到好几千年,但那都是传说,是否真实,没有实物考证。

但是却有一些留下来的东西提醒大家,是有那么个东西的,比如建筑风格,各种小装饰,这些东西已经融入血脉,无法消除的。

有些村子崇拜的影响延伸久远,对神族敬仰与依赖出乎常识的恐怖。

一年黄金川不知怎么了,汛期迟迟不来,往年应该灌满的各大湖波和小沼泽,但是那年连内城河都表现出水少的趋势,而当时恰巧又是欠收的一年。

说起来根据农官的记录来看,当年的欠收和少水有必然的关系,甚至当年的水少不是偶然的,而是有史据的。

经过黄金川考察部门的比对,黄金川大概每一百三十五年,会有一次缺水的状况。

上一次出现少水还是一百三十五年前,这可以说是有规律的事件,这是时间太长,若是次数多点,大多可以提前做好准备。

可是呢,人有时候很有执念,当年的欠收和缺水到底造成了一部分损失,而这部分损失若是放到个人身上,几乎可以绝生。

溪泉村就因为一件事出名了。”

黎清听得又是入迷了,“继续,继续,他们祭祀了吗?”

杜安国摇摇头,“并不是,祭祀在当时并不被大家认同,虽说有的小村子还在折腾这些,当是已经没有了普遍认同感。

简单的说就是不入流,溪泉村出的那个事不是因为祭祀,但是理由却是异曲同工的。

我们说很多地方选择祭祀这种方式是想祈求安平,请求惩罚,放小的说,缺个水,救个人,惩罚个人都可以祭祀。

这是主动向的,我想改变,所以祭祀,只不过这种改变需要神的帮助,也就是借助于神的手。

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